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有一位風燭殘年的上人很想找一位優秀的關門弟子,他覺得城裡王姓少年不錯,但不確定少年是否有足夠的勇氣和信心。於是,他來到少年家,對他說:「我的蠟燭所剩不多了,得另找一根接著點下去。你明白我的意思嗎?」
「明白,」少年急忙說,「您的思想光輝是得很好地傳承下去。」
「可是,」上人說,「我需要一位最優秀的弟子,他不但要有相當的智慧,還必須有充分的信心和非凡的勇氣…你幫我尋找和發掘一位好嗎?」

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有個自稱預言家的人在市場上專門替人算命,忽然有人跑來告訴他:「你們家著火了,你快回家救火吧,要不然你家的東西就都燒光了。」
預言家聽了急忙往家裡跑,襌師見他慌慌張張的樣子,不禁笑道:「預言家,你不是能預測別人的命運嗎?怎麼連自己的遭遇一點兒也預料不到呢?」
感悟逸語
算命本來就是騙人的把戲,如果他真能對未來瞭如指掌,那麼他就不必到街頭靠算命來維持生計了。

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蘇東坡住在盧山東林寺,做了一首七言絕句:
溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身;
夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?」
這首詩的前面兩句,氣勢博大,確是驚人。

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有個小國的人到中國來,進貢了三個一模一樣的金人,金碧輝煌,可把皇帝高興死了。 
可是這小國的人不厚道,進貢的同時還出一道題目:「這三個金人哪個最有價值?」 
皇帝想了許多的辦法,請來珠寶匠檢查,稱重量,看做工,都是一模一樣的。怎麼辦? 
 
使者還等著回去回報呢!泱泱大國,不會連這個小事都不懂吧?

最後,有一位退位的老臣說他有辦法。他說他有一位襌師朋友,肯定能解決這個問題。於是,老臣請來了襌師朋友。

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有一位學僧到南陽慧忠國師處參學。
請示道:「禪,是心的別名,而『心』是在佛不增、在凡不減的真如實性,禪宗祖師們將此『心』易名為『性』,請問禪師,心與性有何差別?」
慧忠毫不隱藏地回答:「迷時則有差別,悟時則無差別。」
學僧又問:「經上說:佛性是常,心是無常,為什麼你會說無差別呢?」

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有四位習禪的學者,非常要好,決定要好好定下心來打坐,為了避免打岔,四人約定誓守不語戒三天。
 
頭一天的白天,他們都靜坐不語,因此坐禪的效果非常的好。但到了夜晚,油燈忽明忽暗,眼看就要熄了,其中的一位,禁不住向外面的沙彌叫道︰「喂!請添些燈油。」
 
另一位聽了不以為然,說︰「我們應該一言不發才對,不是約好不說話嗎?」
 
第三位見狀,對著這一位說︰「你也真蠢,為什麼要開口!」
 
這時,第四位興奮的邊笑邊說︰「還好,只有我沒有表示意見。」

感悟逸語
 
當大事,要定下心,要沉住氣。

心定者,其言重以舒;氣躁者,其行輕以疾;
言不冒失見穩重,身有誤動難縱容;以心為主,以志帥氣,則此心不亂,而此志益堅。

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有一位年老的盲人帶著他的棍子四處漂泊,以與人比武為生,雖艱辛卻快樂。
有一天,年老的武師終於打斷了他一生中的第九十九根棍子。
武師大喜若狂,因為他師傅釋迦牟尼生前傳給他一個藥方,說只有在他打斷了九十九根棍子以後,才可以用這個藥方,也只有到這時候,藥才靈驗,能讓雙目重見光明。
武師拿著藥方,興衝衝地跑到藥房,然後,藥房的人卻告訴他:這藥方上一個字也沒有!

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一位修行多年的大和尚,為小沙彌解釋功課上的難題,對他的學習態度與效果,很不滿意,但仍心平氣和地加以鼓勵。
「徒兒,你並不笨。」
小沙彌說:「師父,我覺得自己好笨!」
大和尚還是委婉地細聲安慰道:「不!你不笨。」

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文喜襌師,朝拜五台山。
到達前,晚上在一茅屋裡住宿,茅屋裡住著一位老翁。
文喜就問老翁:「此間道場內容如何?」
老翁回答道:「龍蛇混雜,凡聖交參。」

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有個漁夫,背著滿滿一籃子的魚,正要回家,半路上遇見獵人帶著獵狗從野外打獵回來。
漁夫看上了獵人的野味,獵人也喜歡上了漁夫的魚,於是他們商量著把各自一天的收穫彼此交換。
交換之後,他們都很滿意,並且希望以後天天這麼交換。
佛陀勸他們說:「要是以後天天交換,很快你們就會沒有交易的樂趣,感覺乏味,並且希望保留自己所收穫的這些東西了。」

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過去,有一位盛氣凌人的將軍。有一天,他氣焰高漲,要去見太虛大師。
一到寺院,就大聲喊:「太虛呢?太虛是哪一位?」
法師答道:「嗯!我就是。」
輕輕的一句,卻震懾住了那位將軍。

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